Масонство

 

Мы приветствуем людей, которые делятся нашими ресурсами.

Начните свое путешествие с изучения нашего сайта.

Сообщество вольных каменщиков – сама по себе структура замкнутая.

У масонства нет целей, стоящих вне масонства.

Что нас интересует в рамках собственно масонской работы?

– Исключительно совершенствование каждого из нас.

Совершеннее становятся отдельные живущие в нем личности и мир становится лучше.

Масонство – по-настоящему тайное общество.

Не потому, что мы делаем какую-то тайну из принадлежности к нему или из наших ритуалов. Каждый из нас волен объявить о своем членстве в Братстве внешнему миру.

Праздный интерес к масонству удовлетворяется очень легко. То есть все наши ритуалы – почти без исключений – опубликованы на бумаге или в Интернете и находятся в свободном доступе. Правила и принципы масонской работы никогда не скрывались – о них можно прочитать в десятках книг. Конечно, среди этих публикаций много дезинформации и просто откровенных глупостей. Но грамотному и внимательному человеку вполне под силу выбрать достоверную информацию.

Основополагающие мифы

Масонство – это живой миф. Не только из-за ореола таинственности, его окружающего, но и в силу того, что сама структура нашей организации основана на мифах – то есть на некотором наборе архетипов, выражающих наше особое мироощущение – и позволяющее особым образом позиционировать себя в этом мире.

Чтобы понять, что, собственно, есть масонство, надо прежде всего знать, как сами масоны видят себя в истории. При этом под «историей» тут понимаются не только и даже не столько исторические факты, сколько тот самый «культурный миф», делающий масона масоном.

Братство – продукт иудео-христианской культуры и его «системообразующая» мифологическая система основана на библейских текстах. В англо-саксонских системах это почти исключительно Ветхий Завет, континентальное же масонство довольно большое внимание уделяет также и темам новозаветным, чисто христианским, вдохновляясь во многом Евангелием от Иоанна.

Легенды, на которых строится масонская система, взяты в основном из поэмы Региус, первые известные списки которой датируются началом XV века, и систематизированы в так называемых «Конституциях Андерсона», изданных в 1723 году, которые по сей день считаются основой всех правил, действующих в регулярном масонстве.

Традиционно считается что история Братства началась от сотворения мира, когда Всевышний, которого мы (во избежание религиозных разногласий) называем Великим Архитектором Вселенной, передал Адаму находящийся на Востоке Эдемский сад, дабы он хранил и возделывал его (Быт. 2:8,15). Естественно, для исполнения столь важной работы первому человеку была передана часть знаний о структуре Мироздания, необходимых для поддержания его целостности. И эти знания активно использовались, когда человек начал нарекать имена всему живому (Быт. 2:20).

Когда же первые люди в своей гордыне решили, что способны уподобиться Создателю и взять на себя суждение о том, что есть добро и что есть зло, символическое единство, позволявшее им до этого поддерживать гармонию в Раю, было нарушено. И единственным путем восстановления этой гармонии стала работа. Адам и Ева были облачены в кожаные фартуки (Быт. 3:21) отправлены на землю, чтобы тяжелым трудом начать постепенное восстановление того, что было разрушено, когда они попытались взять на себя слишком многое.

Как и любой хороший миф, история масонства включает подробную родословную – от сыновей Адама через Еноха до Ноя, которому при строительстве Ковчега пришлось использовать многие из фундаментальных принципов, заложенных Великим Архитектором в структуру Мироздания.

Сыновья Ноя представлены как одни из величайших Каменщиков – потому что их миссией было восстановить цивилизацию после Потопа. И логическим завершением архитектурной работы следующих поколений становится Вавилонская Башня – одновременно величайшее из строений и первый пример масонской нерегулярности как тупиковой дороги – потому что строительство только тогда имеет смысл, когда делается во славу Великого Архитектора Вселенной.

Из Вавилона – в Египет. Мицраим, внук Ноя, принес туда искусство строителей через полдюжины лет после Столпотворения. Искусство Каменщиков развилось там, обогатившись необходимыми для орошения долины Нила знаниями геометрии – благодаря чему Египет стал страной пирамид. С Исходом народ Израиля вынес и тайные знания Строителей – и в ожидании возведения Храма эти знания были воплощены по внешней форме Ковчега Завета.

События, которые мы проживаем и обсуждаем в Ложах, связаны со строительством Храма Соломона и ссылаются большей частью на Книгу Царств. Но это только основа – наши ритуалы, к какому бы обрядовому варианту они ни относились, формируют самостоятельную мифологическую систему. И система эта служит для формирования у каждого из братьев некоторой внутренней структуры, которая собственно и позволяет Каменщику эффективно работать над собой.

Строительство Первого Храма преподносится как ключевой момент создания «оперативной» (то есть, собственно строительной) масонской системы. После окончания работ в близлежащих странах появляются независимые строительные корпорации, главы которых наследуют искусство трех первых Великих Мастеров – Моисея, Давида и Соломона.

Для «классической» европейской культуры важно было показать связь мифической истории Братства с древней Грецией. Здесь отправной точкой становится работа Фалеса Милетского (идеальная кандидатура для основателя в мифической истории, учитывая, что принадлежащих ему трудов не сохранилось). Но важнее всего в этом контексте пифагорейская школа, которая считается первой систематизацией синтеза геометрии и философии, ставшего источником вдохновения для современной масонской мысли.

Дальнейшая «родословная» масонства включает практически все сколько-нибудь заметные фигуры, оставившие след в развитии архитектуры или естественных наук. Сюда входят и династия Птолемев (некоторые, правда, записывают сюда и Клавдия, к этой династии прямого отношения не имевшего), и Архимед, и даже император Август, которого считают Великим Мастером Великой Ложи Рима.

Важно при этом отметить, что традиционно упор здесь делается именно на естественные науки. Упоминания об «эзотерических» традициях, и в частности о Гермесе Трисмегисте и многочисленных «герметических» школах появляются только через несколько десятилетий после основания современного Масонства, в тот период, когда в Братство начинают вливаться другие тайные общества, обогащая его новыми традициями.

Период упадка Империи считается временем, когда масонству пришлось отойти от строительной работы и передавать знания от Мастера к Ученику в немногочисленных группах, оставшихся от времени расцвета римской архитектуры. Однако период этот упоминается как весьма важный – именно в это время Братство восстановило связь с «природной» архитектурой кельтских народов, а также упрочило традиции «спекулятивной» работы, то есть опирающейся на воплощенные в камне знания предтеч передачи теоретических и философских традиций.

Здесь мы приближаемся к началу «исторического» периода, который можно условно датировать началом второго тысячелетия христианской эры, которое Каменщики считают шестым тысячелетием Братства. Начиная со времен завоеваний Вильгельма в Европе начинается период расцвета строительных корпораций, связанный с развитием романской, а затем и готической архитектуры, требующей весьма серьезной математической базы. Это окончательно утверждает связь работы Строителей с естественной философией, давшую толчок развитию Масонства в том виде, в котором мы его видим сейчас.

При этом «мифический» период также нельзя воспринимать как чисто «легендарный». При всей исторической неочевидности прямой преемственности между Масонством и древними архитектурными и философскими школами не стоит забывать, что Братство, будучи в последние три века самым крупным и самым серьезным тайным обществом в мире, не только унаследовало традицию своих основателей, но и приняло в себя как составную часть многие из более или менее тайных учений, существовавших в Европе к середине XVIII века. Так что ссылки на древних Отцов-основателей могут оказаться гораздо более серьезными и буквальными, чем это кажется на первый взгляд.

Наше Братство прославляет труд как единственный имеющийся у нас способ приблизиться к гармонии утерянного Рая. Мы пытаемся предостеречь наших Братьев от повторения изначальных ошибок, представленных в европейской традиции в архетипе «первородного греха». И это одна из основных причин, по которой на наших собраниях запрещено обсуждать политические и религиозные вопросы. Мы не хотим брать на себя не принадлежащую нам роль определения того, что есть добро, и что есть зло. Наоборот, мы пытаемся нащупать то, что осталось от изначального единства, где не было борьбы противоположностей и где разделение было только инструментом творения.

Далее читайте:

Символы Ордена